Lorsque je lisais à l'école la "Chanson de la chaumière brisée par le vent d'automne" de Du Fu, je ne faisais que soupirer devant la tristesse d'un vieil homme qui n'avait plus de raison de vivre.
L'importance du "logement", surtout pour les Chinois, est qu'il s'agit d'un lieu de vie et d'une base pour la vie. Il semble que le problème du "logement" soit un problème pour les gens ordinaires depuis la nuit des temps. L'art peut-il résoudre le problème ? Comme l'a dit Chen Danqing : "L'art est peu utile aux individus et à la société, mais nous et la société se porteraient mieux si nous avions de l'art...... peut-être, c'est au moins une fenêtre d'expression pour moi, les gens ont toujours besoin d'un point de libération pour leurs émotions.
Je réfléchis toujours à la façon de définir la signification de la "chevalerie" dans la culture chinoise lorsque je travaille sur la "série de la chevalerie", elle devrait être plus une conscience et une dureté pour moi et pour les Chinois, mais elle va souvent à l'encontre de la "stabilité et de l'harmonie" de la société. "Nous l'interprétons souvent comme une sorte de résistance et d'inflexibilité. Nos corps ont cessé depuis longtemps de nous appartenir, alors pourquoi devrions-nous permettre à nos esprits d'être liés également ?
"Si nous pouvons sécuriser une maison de dix millions de pièces, nous pouvons abriter tous les frileux du monde."
Lorsque l'on marche avec une épée, celle-ci est une ancre émotionnelle qui nous procure une force au-delà du corps physique. Autrefois, l'épée était dans le corps, aujourd'hui elle est dans le cœur.
Dans cette œuvre, l'épée porte la demeure du cœur de Du Fu qui protège des éléments les personnes les plus froides du monde et offre un lieu de retour aux âmes qui n'ont nulle part où aller. Ils dominent la chaîne de montagnes, formant tranquillement une tendance continue, à portée de main mais apparemment hors de portée.
