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Sedimentary Bodies

Sedimentary Bodies

W 10.00cm x H 15.00cm x D 20.00cm

USD $800.00

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  • Über dieses Sedimentary Bodies

    Detail

    Medium

    Bildhauerei (Steinbildhauerei)

    Ausgabe

    Original Artwork

    Jahr

    2021

    Zeichen

    Handsigniert vom Künstler auf der Rückseite der Kunstwerke

    Rahmen

    Ungerahmt

    Beschreibung

    Sedimentgestein entsteht durch die Verbindung von Trümmern, den so genannten Sedimenten, aus der Zersplitterung anderer Gesteine, die durch die Einwirkung äußerer Einflüsse in einem Verwitterungsprozess umgewandelt wird. Verwitterung tritt auf, wenn Gesteine und Böden sich abnutzen und in zahlreiche und winzige Sedimente, wie Strandsand oder Staub, zerfallen. Bei der Verwitterung können chemische, physikalische und biologische Prozesse ablaufen, die das Relief ständig verändern. Dieser Logik folgend werden in der Arbeit Sedimentkörper durch fragmentierte, auf Felsen gedruckte Fotografien verschiedene Arten von Körpern dargestellt, die die dichotome Sichtweise zwischen Materialität-Geistigkeit, Sensibilität-Bewusstsein, Fühlen-Denken, Natur-Kultur, Körper-Geist aufbrechen.
    Hier werden Körper als Repräsentanten von Identitäten, historischen Beziehungen in einem Dialog mit sich selbst, mit anderen, mit der Welt, in der Welt betrachtet. Daher fungiert der Körper in dieser Arbeit als soziales Symbol, mit historischem Gepäck und, wenn er vom Individuum und seinem Volk selbst erkannt wird, als Symbol der Vorfahren. Ein Symbol, das in fragmentierten Fotografien präsentiert wird, die zusammen mit den Felsen ein Bewusstsein für den Körper schaffen, der ein Instrument des Kampfes und der sozialen Transformation ist und immer war. Die Wahl des Namens Sedimentkörper steht in Verbindung mit dem Entstehungsprozess von Sedimentgestein, da unsere Körper in der Welt, in ihren sozialen Beziehungen, ständige Erfahrungen mit anderen Körpern machen. Diese Erfahrungen sind eine Kombination aus Abnutzung, Brüchen, Sedimenten und Trümmern, die diesen Körper formen, was mit der Entstehung des Gesteins verglichen werden kann, das bricht, sich abnutzt und durch diese natürlichen Beziehungen zu verschiedenen Sedimenten wird. Die Räume des Felsens verschmelzen mit den Merkmalen des Körpers. Es entsteht ein Dialog zwischen dem Felskörper und dem menschlichen Körper. Körper und Felsen werden eins, mit ihren Besonderheiten, aber mit dem, was das Leben selbst ist, als Achse. Körper und Felsen sind Leben, die um ihre Territorien kämpfen, die ihnen historisch durch eine Struktur der Macht, des Wissens und des Seins verweigert wurden, die ein eurozentrisches und hegemoniales Modell auferlegt hat, das Territorien und Körper unter anderem auf soziale, rassische, geschlechtsspezifische und natürliche Ungleichheiten hin standardisiert hat.
    Daher sind die sedimentären Körper, wenn sie sich vervielfältigen (oder pluralisieren), ein Vorschlag für eine gedankliche Intervention und die Verfolgung unserer Räume. Auf der Spur gegen hegemoniale Räume. Irgendwie der Welt selbst auf der Spur, die durch ihr raum-zeitliches, geopolitisches, naturkulturelles und individuell-soziales Wesen in der Schwebe gehalten wird und hier auf erweiterten Fragmenten unserer Existenz aufbaut.

  • Über diesen Künstler

    Konzept

    Sedimentgestein entsteht durch die Verbindung von Trümmern, den so genannten Sedimenten, aus der Zersplitterung anderer Gesteine, die durch die Einwirkung äußerer Einflüsse in einem Verwitterungsprozess umgewandelt wird. Verwitterung tritt auf, wenn Gesteine und Böden sich abnutzen und in zahlreiche und winzige Sedimente, wie Strandsand oder Staub, zerfallen. Bei der Verwitterung können chemische, physikalische und biologische Prozesse ablaufen, die das Relief ständig verändern. Dieser Logik folgend werden in der Arbeit Sedimentkörper durch fragmentierte, auf Felsen gedruckte Fotografien verschiedene Arten von Körpern dargestellt, die die dichotome Sichtweise zwischen Materialität-Geistigkeit, Sensibilität-Bewusstsein, Fühlen-Denken, Natur-Kultur, Körper-Geist aufbrechen.
    Hier werden Körper als Repräsentanten von Identitäten, historischen Beziehungen in einem Dialog mit sich selbst, mit anderen, mit der Welt, in der Welt betrachtet. Daher fungiert der Körper in dieser Arbeit als soziales Symbol, mit historischem Gepäck und, wenn er vom Individuum und seinem Volk selbst erkannt wird, als Symbol der Vorfahren. Ein Symbol, das in fragmentierten Fotografien präsentiert wird, die zusammen mit den Felsen ein Bewusstsein für den Körper schaffen, der ein Instrument des Kampfes und der sozialen Transformation ist und immer war. Die Wahl des Namens Sedimentkörper steht in Verbindung mit dem Entstehungsprozess von Sedimentgestein, da unsere Körper in der Welt, in ihren sozialen Beziehungen, ständige Erfahrungen mit anderen Körpern machen. Diese Erfahrungen sind eine Kombination aus Abnutzung, Brüchen, Sedimenten und Trümmern, die diesen Körper formen, was mit der Entstehung des Gesteins verglichen werden kann, das bricht, sich abnutzt und durch diese natürlichen Beziehungen zu verschiedenen Sedimenten wird. Die Räume des Felsens verschmelzen mit den Merkmalen des Körpers. Es entsteht ein Dialog zwischen dem Felskörper und dem menschlichen Körper. Körper und Felsen werden eins, mit ihren Besonderheiten, aber mit dem, was das Leben selbst ist, als Achse. Körper und Felsen sind Leben, die um ihre Territorien kämpfen, die ihnen historisch durch eine Macht-, Wissens- und Seinsstruktur verweigert wurden, die ein eurozentrisches und hegemoniales Modell auferlegt hat, das Territorien und Körper unter anderem auf soziale, rassische, geschlechtsspezifische und natürliche Ungleichheiten hin standardisiert hat.
    Daher sind die sedimentären Körper, wenn sie sich vervielfältigen (oder pluralisieren), ein Vorschlag für eine gedankliche Intervention und die Verfolgung unserer Räume. Auf der Spur gegen hegemoniale Räume. Irgendwie der Welt selbst auf der Spur, die durch ihr raum-zeitliches, geopolitisches, naturkulturelles und individuell-soziales Wesen in der Schwebe gehalten wird und hier auf erweiterten Fragmenten unserer Existenz aufbaut.

  • FAQ

    Braucht dieses Kunstwerk einen Rahmen?

    In vielen Fällen können Kunstwerke mit einer auf einen Holzrahmen gespannten Leinwand so ausgestellt werden, wie sie sind. Dünne Kunstwerke, die keine Leinwände sind, lassen sich leichter rahmen. Bei Fragen oder Anliegen sprechen Sie uns bitte an.

    Gibt es andere Größen für eine ähnliche Art von Kunstwerken?

    A Je nach Künstler sind Beratungsgespräche auf Anfrage möglich. Bei Fragen oder Anliegen sprechen Sie uns bitte an.

    Welche Art von Beschlägen sollte ich zum Aufhängen des Kunstwerks verwenden?

    • Wenn Sie sich Sorgen um die Rückzahlungskosten machen, z. B. wenn Sie eine Wohnung mieten, gibt es in den großen Baumärkten und Kunstgeschäften Wandnadeln und Haken, die keine auffälligen Löcher hinterlassen.
    • Wenn Sie eine Leinwand mit einem Haken aufhängen möchten, empfiehlt sich ein Hakentyp mit einer langen Aufhängefläche, z. B. ein V-förmiger Typ.
    • Wenn sich auf der Rückseite der Leinwand oder des Rahmens eine Schnur befindet, können Sie das Bild mit einem Stift aufhängen, der eine kurze Aufhängefläche hat.
    • Bei Fragen oder Anliegen wenden Sie sich bitte an uns.

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    • TRiCERA kümmert sich um die Zustellung und stellt Informationen zur Sendungsverfolgung zur Verfügung.
    • Unsere Experten helfen Ihnen bei der Installation, der Einrahmung und anderen Aspekten der Installation vor Ihrer Ankunft.
    • Wir bieten ein Rückgaberecht innerhalb von 14 Tagen nach Erhalt. (Außer für die optionalen Rahmen Bestellungen)

    Über Versandgebühren und Rückgabe

    Die Versandkosten werden automatisch auf der Grundlage Ihres Ziellandes und des Landes, aus dem die Kunstwerke versandt werden, berechnet. Die genauen Versandkosten finden Sie in Schritt 2 auf der Bestellseite. Wir, TRiCERA, Inc. übernehmen alle Einfuhrzölle, Steuern oder Maklergebühren. Rücksendungen sind innerhalb von 14 Tagen nach Erhalt kostenlos, wenn es ein Problem mit dem Kunstwerk gibt.

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