Zhuangzi beschrieb eine Fabel so: Der Kaiser des Südmeers heißt Su, der Kaiser des Nordmeers heißt Hu, und der Kaiser der Mitte heißt Chaos. Su und Su treffen sich oft an der Stelle des Chaos, und das Chaos behandelt sie sehr ernsthaft. Su und Hu überlegten gemeinsam, wie sie sich für die große Güte von Chaos revanchieren könnten, und sagten: "Jeder Mensch hat Augen, Ohren, Mund und Nase, die zum Sehen, Hören, Essen und Atmen gebraucht werden, aber Chaos hat sie nicht. Sie schnitten jeden Tag ein Loch, und nach sieben Tagen war das Chaos vorbei.
Tiere haben ihr eigenes Land, sie haben Gedanken, Gefühle, Ausdrücke und einzigartige Intelligenzsysteme. In vielen Fällen sind die Menschen den Tieren gleich.
Diese Fabel hat mich tief bewegt, denn das "Chaos" ist auch ein mythisches Tier, das im "Shan Hai Jing" beschrieben wird. Also habe ich versucht, eine solche Kreatur ohne sieben Öffnungen zu schaffen. Sie sind in ein Ganzes integriert, als ob sie nach ihrer eigenen Antwort suchen.
Zhuangzi beschreibt eine Fabel, in der der große Herrscher des Südchinesischen Meeres Plötz genannt wird, der große Herrscher des Nordchinesischen Meeres heißt Khu und der große Herrscher des Zentralchinesischen Meeres wird Chaos genannt. Suddenly und Khu trafen sich oft an der Stelle von Chaos, und Chaos behandelte sie mit großer Fürsorge. Sie sagten: "Jeder Mensch hat sieben Körperöffnungen: Augen, Ohren, Mund und Nase, um zu sehen, zu hören, zu essen und zu atmen, aber das Chaos hat keine. Sie meißelten jeden Tag eine Öffnung heraus, und nach sieben Tagen starb Chaos.
Tiere haben ihr eigenes Reich. Sie haben Gedanken, Gefühle, Ausdrücke und ein einzigartiges System der Intelligenz, und in vielen Fällen sind Menschen und Tiere tatsächlich gleich.
Diese Fabel und die Tatsache, dass das Chaos im Shanhaijing auch ein göttliches Tier ist, haben mich tief bewegt. Ich interessierte mich sehr für dieses göttliche Geschöpf. Also habe ich versucht, eine Kreatur ohne sieben Öffnungen zu schaffen. Das Chaos hat ein Kind in demselben Zustand auf dem Kopf, und sie werden eins, als ob sie nach ihren eigenen Antworten suchen, ein Zustand, den ich die Suche nach dem Weg nenne.