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King
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W 28.00cm x H 60.00cm x D 18.00cm

USD $5,050.00

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  • 關於這個 King

    詳情

    媒材類別

    雕塑/立體作品 (銅像/ 雕像)

    編輯

    Limited Edition 15

    2018

    簽名

    藝術家簽名・作品正面

    畫框

    未裱框

    簡介

    Most of my animal series works are anthropomorphic expressions. I use the image of animals to express people with different roles. They are all in a certain identity and environment, showing a side that transcends animality. "King" is a joking title, and I exaggeratedly increased the Taishi chair, which symbolizes power and status, to heighten the sense of inapproachability. This is a young rhino with a naive body but wants to show seriousness. He is still immature and sits in a position that does not belong to him. This pretentious arrogance makes him appear ungrounded and bluff. The dynamics are also cramped and tense. Being at a high altitude is sometimes a kind of mental pressure caused by artificially pulling the seedlings, and sometimes it is also a kind of fever in an unconscious state. A lot of times we fantasize about what would happen if we were in that remote position, and the real, high-flying person is sometimes bullied like a foolish ignorant. Everyone is in the chain of contempt caused by the class nature of this kind of relationship between top and bottom. The key is to stay awake at all times, not to be led by rhythm, not to be a member of the rabble. The sense of playfulness and contradiction created by my work "The King" is based on this thinking. Inner pride and surface peace may achieve an indescribable harmony. 我的動物系列的作品大都是一種擬人化表現手法,我借助動物的形象來表達不同角色的人。它們都處在某種身份和環境中,展現了超越動物性的一面。 “王者”是一種戲謔的稱呼,而我把象徵權力與地位的太師椅誇張地變高也是在烘托這種高高的不可親近感。這是一隻體型憨態卻又想極力表現嚴肅的幼年犀牛,心智尚不成熟的他坐在了本不屬於他的位置上,這種自命不凡的傲嬌感讓他顯得不接地氣和虛張聲勢,動態也隨之局促而緊張。高處不勝寒有時是一種人為的拔苗助長造成的心裡壓力,有時也是一種無意識狀態下的頭腦發熱。我們很多時候都會幻想如果自己處在那個遙不可及的地位上時會發生些什麼,而實際真實高高在上的人有時也會被哄抬地像一個愚昧的無知者。人人都處在這種上下關係的階級性所造成的鄙視鏈中,關鍵是要時刻保持清醒,不要被帶節奏、不要成為烏合之眾的一員。我創作《王者》這件作品製造的戲謔和矛盾感正是基於此來思考的。內心的高傲與表面的平和或許可以達到一種不可名狀的和諧。

  • 關於這位藝術家

    追蹤

    背景

    我喜歡用少年的形象來表現雕塑創作,因為他們內心陽光,積極向上,充滿朝氣與活力,代表著未來的希望。與此同時,這個年齡段的人,內心正在形成一套獨特的人生觀和世界觀。從生理學來說,少年只是我們漫長人生的某一個階段,但從心理學上來說,少年可以是一種延續一生的心態。我所塑造的少年不是某一個人,他們是一群人,他們從古代穿越到今天,從今天奔跑向未來。他們就是我,我也是他們。劍最初被發明製作出來是一種防禦或攻擊的武器,隨著社會秩序的穩定、階層的固化,它慢慢演變成了一種象徵身份的物件。再到今天,作為武器,它早就已經退出了歷史舞台,但是它永遠地留在了我們心中。它是我們每一個人的原則、底線和最後的情感寄託,它保護了我們內心的惶恐不安。在我的作品中出現的劍就是承載了這樣一種意義。人類創造了這個社會並發明了很多製度,而反過來這些社會的文明製度正在創造出越來越多的“管理模式”來約束人類。我們都正在被塑造、被裹挾,我們的身體越來越不自由,我們的聲音變得越來越雷同,久而久之,我們也會喪失自己的判斷力變得麻木。現在唯有靈魂和思想暫時屬於自己,我把藝術當成了我的思想武器,它成為了我表達觀點的一種載體。我的創作大都結合了自己的生活體驗和社會環境的反饋所產生的一些思考,我想利用藝術的自由性來表達我的人生觀和價值觀。我嘗試借助藝術的形式來表達關於愛、自由、抗爭和勇氣。在我的作品裡,人或者動物都是一種精神意義上的“柏拉圖”。他們試圖探索出一種人類理想的生存模式,這在西方叫“烏托邦”,在中國叫“桃花源”,這是人類憧憬的理想家園。我們對美好生活的嚮往和未來的思考成為了社會不斷進步的驅動力,直至無限接近那個理想家園。在藝術風格上我吸收並延續了中國古老的浪漫主義藝術表現方式。通過神話或現實中的一些動物來表現人的思想。我並沒有借鑒具體某一個歷史時期的藝術風格,而是更注重文化脈絡和人文情懷的表現。我通過學習各個時代的中外經典雕塑藝術,把自己理解到的精華用一種類似曲線和圓球的造型手法來製作自己的藝術作品。

  • 常見問題

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