The 3 Sea-Maidens

背景

我的第一個遊樂場夥伴是一棵樹。我在一個相當孤獨的童年長大，在我母親的私人花園中被大自然包圍，遠離世界的喧囂。我與自然的深厚聯繫，加上孤獨，激發了我的幻想，建立了一個想像的世界。我不斷增長的創造力填補了人際關係的真空，用顏色、故事、想像中的人和幻想的形狀來填補空虛。乾旱的土壤是我豐富想像力的基礎，在那裡我發展了我的藝術感知，就像“第三隻眼睛”在黑暗中發光。在克服了畫馬、海盜、佐羅和其他奇蹟的蹣跚學步的孩子之後，我很早就開始了。我長大的主要是女性人物：據記錄，我的母親、我的表兄弟姐妹、9 個阿姨。以出色的歌聲獲得一致認可的父親突然從我的生活中消失了。他的藝術感是我雖然繼承的。我仍然記得早上醒來，他那舒緩而和諧的聲音在我腦海中響起，就像一個溫暖的擁抱，同時唱著一首美麗的那不勒斯曲調，名為 la “La Montagna”（山）。無論在不同的藝術領域表現如何，我都能感受到他是如何通過他的 DNA 將他的音樂感傷傳遞到我的筆觸中，影響著我的繪畫方式，古老的斜體古典遺產仍在我的血管中流淌。那時我對自己的技能和知識還沒有多少認識，對我初露端倪的天賦的第一次認可來自一位被當時畫壇視為藝術鑑賞家的女士。我記得她如何聲稱注意到我早期的繪畫嘗試中已經嵌入了大量的動作和發電機。在我十九歲的時候，我學會了欣賞法國印象派，然後是文藝復興時期的大師，尤其是馬薩喬。在對造型和色彩的熱情和全心投入的驅使下，我的繪畫能力朝著不斷增長的靈感飛躍。我畫畫不是為了名利，也不是為了錢，只留下一個例外，在十四歲的時候，我記得突然冒出一個令人信服的念頭：我不想匿名結束我的生命，也不想不走就死。留給世界的遺產。當然，我渴望被人們銘記，因為我在我的存在期間交付了一些對人類具有重大價值的東西。在 80 年代後期，我開始了一個古典希臘風格的循環，用各種風格的雕塑描繪場景，包括古典、希臘化、米諾克和基克拉迪藝術。完全沉浸在那些歷史時代中獲得的靈感是壓倒性的印證：這些雕像似乎在我的筆下奪走了生命，而那些時代的神秘氣氛則讓我陶醉其中。老實說，我從不缺乏靈感，但在那段時間裡，創作的力量是如此強大，以至於我認為它是一種不受控制的能量流，流向畫作。結合那受祝福的鼓舞人心的聯繫，我正在練習有關“思想解放”的精神紀律。一種基於根據 Rosenkreutz 方法和亞里士多德標準訓練清晰思維的冥想技巧。該學科介於印度斯坦瑜伽與西方邏輯和理性之間。與 Lassi Nummi 和 Riita Harjunen 的相遇並非偶然。他們都處於相同的波長和相似的精神道路上。一個共同的目標使我們在內心自由、自由和獨立思考方麵團結起來。在 Marc' Aurelius 的眼中，我看到了古代世界的悲劇，人類無法被困在主觀性中以達到更高的意識並發展出更客觀的洞察力。控製過度情緒波動的清晰原因的客觀性。今天，他的信息比以往任何時候都更加重要：我們基於證據、理性和自由的文明的生存受到嚴重損害。我最喜歡的藝術作品有著神秘的意義和邏輯：天地之間的交匯點。 《五人行夜》、《未來向我們走來》、《Sintesi》、《La Domenica delle Palme》，是我最具代表性的畫作，構成了我的核心藝術價值觀。我不會假裝觸及地球上每個人的心。我希望我對藝術的貢獻能夠增加一個客觀的美和美學標準，反映現代世界客觀性的必要性，以平衡相對主義的謬誤和後現代世界觀的主觀性。藝術市場的軌跡很難預測，但與我之前的陳述一致，我希望由於相對主義的主觀主義劫持藝術而被主觀評價膨脹的藝術市場能夠回歸常識。我認為西方文化和印度文化有很多共同點。幾個世紀以來，不斷的價值交換使彼此豐富起來。如果西方和東方想要繼續繁榮，他們仍然需要彼此。來自 So Cultures 雜誌採訪 Enrico Garff 的世界