日本の風景 / Japanese scenery

背景

作為一名前獸醫，我一直在探索藝術作為治療的替代品。認為創作是最大的療愈，我們主要呈現通過體驗鏈接觀眾自己的創作而不斷變化的作品。從伊麗莎白·庫伯勒羅斯博士的著作和自己的經歷中，他了解到“死亡”對人類來說是一種巨大的痛苦。之後，在思考死亡的時候，我認為應該重新定義生命，從以細胞為生命最小單位的生物學思想，到把人看成細胞，把生命看成是與社會的分層結構。作為生活，我定義了兩種生活方式，根據所依附的人不同程度的生活。目前，他正在倡導“社會治療”的概念，將這種生活觀與醫療聯繫起來。這是一個遵循約瑟夫·博伊斯社會雕塑的概念，把每個人都變成了治療社會生命形式的醫生，以及被社會治療的病人。鑑於日本的自殺率居高不下，而醫療技術也在不斷進步，可見由人類組成的社會已經病入膏肓。我認為有必要審視社會以及針對個人的醫療保健。那就是“社會待遇”。對於社會待遇的傳遞，我目前關注的是“城市形態”和“語言”，以及作為待遇的“安排”。保羅格雷厄姆在他的《城市與野心》一書中說，城市有發言權，並且正在影響人類。在巴西，常規城市聖保羅是混凝土的發源地，而更加有機的城市里約熱內盧則是新保守主義的誕生地。我認為這是藝術如何為社會發聲的一個很好的例子。對待社會意味著它將是一個安全可靠的地方。我覺得是醫院。對年輕時長期住院的我來說，醫院是一個安全的地方。醫院可以更加多樣化嗎？世界各地的圖書館以各種形式出現，因為它們具有廣泛的功能，而不僅僅是“圖書借閱”。功能與形狀有著密切的關係。功能不多樣化，造型就不會多樣化。我認為，當我們可以增加醫院的功能並感覺到社會是人們創造的場所時，社會治療的概念就滲透到了社會。疾病本質上需要他人的幫助。難道不能把疾病變成聯繫人的東西，而不是把人和社會分開的人嗎？通過創造，我想創造一種關係，在這種關係中，每個人都被社會需要，不受社會保護。這就是我現在作為藝術家的目標。