Gilles Mazzufferi

幾年來，我一直將我的繪畫活動集中在想像中的森林世界上。我的繪畫是在森林中展開的，這是一個宣洩三種元素的地方；礦物、植物和動物的交融，一個人類心靈面對自己的空間。這個地方（topos）變成了集體無意識的場景，文化想像植根於這個集體無意識，它溜進了我們的夢境，我們的心靈將森林識別為我們無意識的偉大形象。森林...

幾年來，我一直將我的繪畫活動集中在想像中的森林世界上。我的繪畫是在森林中展開的，這是一個宣洩三種元素的地方；礦物、植物和動物的交融，一個人類心靈面對自己的空間。這個地方（topos）變成了集體無意識的場景，文化想像植根於這個集體無意識，它溜進了我們的夢境，我們的心靈將森林識別為我們無意識的偉大形象。森林的象徵形象與人-形象-身體星座密切相關，其詞源意義重大，因為拉丁語“foresti,foresta”的意思是“外面”、“遠離”，而這正是這個轉喻的關鍵所在，意識被擱置，在無意識之外，人被擱置，在森林之外。森林不僅僅是眾多像徵中的一個。它是像徵主義的象徵。我想引用一位作者，他在他關於西方想像的文章中闡明了森林的想像世界，由 Champs / Flammarion，Robert Harrison 出版（第 287 頁）......我們通常按語言翻譯希臘單詞 logos，但它原本是指關係……它以開放和差異的方式將人與自然聯繫起來。我們居住在他身上，並通過他與這樣那樣的地方建立關係。沒有標誌就沒有地方，只有棲息地，只有壁龕，沒有住所，只有寄託。簡而言之，徽標是人類在地球上安家的東西。該住所由“生態”一詞指定。在希臘語中，oikos 的意思是房子，居住在拉丁語 domus。因此，生態這個詞所指的遠不止生態系統科學；它指的是普遍的人類世界……我們並不居住在自然中，而是居住在我們與自然的關係中。我們居住的不是地球，而是它的超車。我們不住在森林裡，而是在它的柵欄外的一個區域裡。今天，作為一名造型藝術家，我所有的工作都基於這種後果的脆弱性：忘記了人類與森林之間存在了數千年的排斥，它是破壞森林的同謀。正如有意識在無意識之外感知自己，因為我們認為我們存在於我們自己之外——投射——我不想將人重新引入森林，而是將森林重新引入人。