Ram Pratap Verma

Ram Partap Verma 出生於 1957 年，在印度哈里亞納邦的 Bhiwani 小鎮長大。 Bhiwani 這座城市被稱為哈里亞納邦的 Chhoti Kanshi。由於思想狹隘和傳統社會，創新信息難以到達的城鎮。他為了擺脫這片黑暗而掙扎了很多，因為他必須選擇的道路不是很清晰，也不是很模糊。因此，在這種情況下，他在藝術方面的正式和適當的培訓花...

Ram Partap Verma 出生於 1957 年，在印度哈里亞納邦的 Bhiwani 小鎮長大。 Bhiwani 這座城市被稱為哈里亞納邦的 Chhoti Kanshi。由於思想狹隘和傳統社會，創新信息難以到達的城鎮。他為了擺脫這片黑暗而掙扎了很多，因為他必須選擇的道路不是很清晰，也不是很模糊。因此，在這種情況下，他在藝術方面的正式和適當的培訓花了幾年時間。藝術就在他身邊，但他並不認為它是藝術，因為他對藝術有實際的了解，這是他周圍的生活方式。他的母親習慣用粘土和自然色彩製成的壁畫來裝飾傢中的牆壁。他伴隨著 Gogga Peer、Gangore 和其他節日的畫作長大。她會把猴子的撥浪鼓和布的形狀做成駱駝和馬，供他和他的朋友們玩耍。這些仍然是他的收藏品。作為當地學校第四班的學生，他畫了四個相互放置的陶罐以過濾水的圖表，這是學校科學課程中的“純淨水”或“過濾水”。這是他每天在家里或外面做的事情。由於寺廟眾多，Bhiwani 被稱為“Chhoti Kanshi”。這座城市擁有豐富的藝術和建築，哈維利斯提供了許多令人興奮的孔雀、駱駝、大象、神和女神、摔跤手等畫作，幾乎擠滿了街道和家庭。 Havellis 有有趣的建築。除了風景之外，他還喜歡畫孔雀和馬的形象，在他學習的學校裡，他很受鼓舞。高中畢業後，他學了一個招牌畫家，他可以畫字母，但需要有人來做圖像。他曾經根據標牌的要求繪製聖雄甘地、赫瑪馬里尼和拉傑什卡納的肖像。此時，他接觸到了傳統的牆繪師、織布工和版畫師，他們使用顏料和天然染料做出了出色的工作，至今仍保留了他在那裡製作的兩幅壁畫。自然色彩和顏料的質量是因為城市比瓦尼位於拉賈斯坦邦邊境，那裡充滿了壁畫和傳統藝術文化。他現在意識到這種做法的價值，因為他仍然使用由顏料製成的印度紅和 pile pevadi（黃色）等顏料。 1978 年，他在古爾岡接受了正式的藝術和工藝教師培訓。在古爾岡的這段培訓培養了他的創造力，因為他經常參觀新德里的美術館。完成培訓後，他回到家鄉比瓦尼，開始在學校教授藝術。但他的尋找和飢餓是他靈魂中的其他東西。在那裡，他接觸了一些當地的詩人、劇作家和畫家，他們組成了一個名為“Kala Munch”的團體。他們表演戲劇並討論當代藝術。曾經，這群人參加了在 Gaity Theatre Shimla 舉辦的戲劇比賽。途中他們在昌迪加爾參觀了一輪藝術學院。看到年輕的嶄露頭角的藝術家們做了大量的創意，他深受鼓舞。這是他人生的轉折點，他辭去工作並以學生身份加入昌迪加爾藝術學院，並於 1986 年在應用藝術學科中昏倒。這裡需要提一下，在 BFA 之前盛行的小知識在入學時也受到了影響在應用藝術方面，因為實際上他想成為一名畫家，但在他的聯繫人中沒有人可以解釋藝術的各個學科。 1986 年完成 BFA 後，他加入 Haryana Sahitya Akademi 擔任商業藝術家，以滿足他的日常需求，並在那里工作到 1990 年。那裡的工作時間是一整天的從早到晚，幾乎沒有空閒時間畫畫。為了追求他對繪畫的熱情，他於 1990 年接受了昌迪加爾政府教育部美術教師的工作。重要的是，即使為生計掙扎，他仍然繼續繪畫，但沒有達到應有的速度。他舉辦過許多個展和群展，但真正的影響只有在全職工作的情況下才會出現，這在印度的情況下並不難。他的實際旅程從他在孟買的無形到有形的展覽開始，通過塑造他的藝術視野，一直持續到今天。他的主題是虛偽，內心平靜的存在，泰外交。通過茶外交，他描繪了當今社會的面貌，人們出於義務或自私的動機互相利用。正是在這樣的背景下，他才來到他現在的作品，這些作品涉及當代世界，而不是敘事。線條的節奏和具象形式的神秘讓他非常興奮，這些都被翻譯成紙和畫布上的作品。馬是他青春期的激情所在，作為與人類並列的力量象徵，他一直陪伴在他身邊。最近，雨傘和箭已經介入到他的藝術中，也許暗示了目前的庇護和交流。目前他正在處理思想的商業化，關係，快速生活的貶值。藝術漫漫，時光荏苒，他真的不知道自己的作品會走向何方。從無形到有形的旅程已經開始，總有一天他會到達某個地方。他嘗試了所有媒介，但只喜歡畫布上的油畫顏料。