法國畫家保羅·高更。
你可能聽說過梵高著名的“割耳事件”,或者他的名作《我們從哪裡來?我們是誰?我們要去哪裡?
然而,他是藝術拍賣界最昂貴的畫家之一。
高更是怎樣的畫家?讓我們來看看那個角色。
什麼是高更?藝術家生平評論
保羅高更的生平
1848年生於巴黎。他的父親是一名記者,母親是秘魯裔。
高更三歲時,拿破崙三世政變爆發,他的共和父親丟了工作。結果,全家前往秘魯,但他的父親在前往秘魯的途中突然去世。
高更的家人,包括高更,在高更七歲那年回到法國之前曾在秘魯逗留過一段時間。
在上了一所嚴格的天主教學校後,他試圖進入海軍預備學校,但未能通過入學考試。
之後,13歲的他成為商船的學徒領航員,周遊世界。
服完兵役後,他開始做股票經紀人。
作為股票經紀人的高更
在接下來的十一年裡,他是一名成功的商人,1879 年作為股票經紀人的年收入為 30,000 法郎,繪畫收入也差不多。
25 歲那年,在做了兩年經紀人後,他有了家庭和五個孩子。
與妻子梅特的合影,1885 年
高更的畫家之路
大約從 1873 年開始,當他開始擔任股票經紀人時,高更開始在業餘時間畫畫。
在他居住的巴黎九區,有許多印象派畫家云集的咖啡館,高更還參觀了畫廊,購買了新興畫家的作品。
我認識了卡米爾·畢沙羅 (Camille Pissarro),每個星期天我都會去畢沙羅家,並開始在花園里和他一起畫畫。
畢沙羅還把他介紹給其他各種畫家。
1876年,高更的一幅作品進入沙龍。以此為契機,他在家中成立了工作室,開始以一種超越愛好的高度專注於繪畫。
裸體研究(Suzanne 縫紉),1880 年
轉換為畫家
1882年,巴黎股市崩盤。高更的收入因此一落千丈,他逐漸開始考慮將繪畫作為自己的主要職業。
他與畢沙羅和塞尚這對長期親密的朋友共度時光,甚至致函畢沙羅徵求意見。我的妻子 Met 已經搬回她的家鄉丹麥哥本哈根。
之後,高更本人曾在哥本哈根居住過一段時間,但又回到了巴黎生活。
由於兒子生病等種種情況,他不能長期專心致志於繪畫,但逐漸開始脫離以畢沙羅等印象派為中心的繪畫風格,以及後來的“克羅地亞主義”和“綜合主義”。他開始發展自己的象徵風格,後來被稱為
婦女沐浴,1885 年
景泰藍主義的傑作,黃色基督 (Le Christ jaune),1889 年
Pont-Aven 社區的生活
1886 年,高更在法國西北部布列塔尼的艾文橋度過了一個夏天。高更因生活成本低而搬到這裡,但他與形成當地社區的年輕畫家的互動為高更帶來了意想不到的好處。
在他後來多次造訪的艾文橋,他與查爾斯·拉瓦爾、埃米爾·伯納德和埃米爾·舍夫內克等畫家進行了交流。
他們的繪畫以大膽使用純色和象徵性題材為特點。
高更採用他們的風格是為了擺脫他對傳統歐洲繪畫(直至印象派)過於寫實且缺乏象徵深度的不滿。
我還關注了非洲和亞洲的藝術,因為它們廣泛使用神話和象徵性的表達方式。
查爾斯·拉瓦爾,自畫像,1888 年
埃米爾伯納德,以保羅高更肖像為背景的自畫像,1888
Emil Schefnecker,合成主義景觀,c.1900
受日本主義影響很大的畫家梵高的歌川廣重的浮世繪複製品,1887 年
馬提尼克島之旅
1887 年,高更與他在阿文橋結識的朋友查爾斯·拉瓦爾 (Charles Laval) 在位於加勒比海的法國海外省份之一的馬提尼克島度過了大約半年時間。
儘管患有痢疾和瘧疾,高更通過在戶外繪製明亮的場景並融入印度圖案,為高更帶來了新的視角。
芒果採摘,1887 年
Bord de Mer II,1887 年
與梵高同住
他在馬提尼克島創作的畫作在油漆商 Arsène Poitiers 的店裡展出。
同樣在這家店交易的文森特梵高對高更的畫作印象深刻,兩位傳奇畫家之間的友誼由此開始。兩人開始深入交流,就藝術理論互致書信,互相畫像。
1888年,梵高和高更開始在梵高位於法國南部阿爾勒的“黃房子”里共同生活了三個月。然而,他們的藝術觀點根本不合,關係很快惡化,高更決定離開。
同年 12 月 23 日,梵高的耳朵被割掉了。據高更後來的回憶,這時梵高拿著一把剃刀向他走來,他大喊一聲將他拒之門外,據說他把它交給了一個名叫
第二天,梵高被送往阿爾勒的一家醫院,高更離開了。
梵高畫的高更
高更畫的梵高
第一次入住大溪地
為了逃離歐洲文明和“一切人造和傳統”,高更前往波利尼西亞的塔希提島。
高更的許多傑作都是在這一時期創作的。
高更後來根據這次逗留寫了一篇名為《Noa Noa》的遊記。
最初,它被認為是對他自己的畫作的評論和他在大溪地的經歷的記錄,但現在有人指出它包含幻想和抄襲。
在這本書中,他透露他在那裡娶了一個名叫 Tehamana(俗稱 Tephra)的 13 歲女孩。 1892 年夏天,她懷上了高更的孩子,但據信她流產了。
之後,他回到巴黎舉辦畫展,但銷量並不好。他繼續面臨困難,例如失去與藝術品經銷商 Durand-Ruel 的交易,但與妻子 Met 的災難變得具有決定性意義。兩人再也沒有見過面,為一些無關緊要的財務問題爭吵不休。
第二次來大溪地
1895年,高更在收到他的前盟友埃米爾伯納德和詩人兼藝術評論家莫克勒的批評文章後,與巴黎藝術界隔絕開來。
第二次來,我的生活逐漸穩定下來,給當地一家雜誌投稿,後來當了編輯。他的貢獻以對州長和官僚的辱罵攻擊為標誌,但他們並沒有捍衛當地人的權利。
隨著健康狀況的惡化,高更遭受了骨折和梅毒的折磨。
同時,他與當時14歲的女孩寶拉結婚,並育有兩個孩子。
留在馬克薩斯群島死了
為了尋找更原始的社會,高更從塔希提島旅行到馬克薩斯群島。
實際馬克薩斯群島是太平洋上受西歐疾病(尤其是結核病)污染最嚴重的島嶼之一,人口已從 18 世紀的 8 萬人下降到當時的 4000 人。
而且,它和大溪地一樣,已經西化了,已經失去了自己的文化。
定居該地區的高更再次娶了14歲的少女瓦萊霍為妻,一邊因日益惡化的健康狀況接受護理,一邊精力充沛地工作。
身著紅色斗篷的侯爵夫人,1902 年
1902年,體力不支的高更寫了一本雜七雜八的文集,其中包括對當地神父、他的前妻梅特和一般丹麥人的藝術批評和個人厭惡,題為《數錄》。我寫了一部回憶錄。
之後,他於1902年5月8日上午突然去世,可能是因為他繼續依賴嗎啡。
當時他在搞控告當地憲兵的運動,因此被告誹謗等。
高更的畫風一目了然!
有果籃和檸檬的靜物
靜物與水果和檸檬,c.1880
成年後開始繪畫生涯的高更試圖創作出一種有條不紊的構圖,以傳達他作為股票經紀人的日子的認真。
四位布列塔尼女士之舞
四名布列塔尼婦女,1886 年
它的特點是創建大量使用輪廓和原色的屏幕,也稱為 Cloisonnism 或 Synthesis。
拿著花的女人
Vahine no te tiare(拿著花的女人),1891 年
鬼在看
觀亡靈,1892 年
奧維里(雕塑)
奧維里 (Sauvage),1894 年
高更在塔希提島遇到了原始社會。不同膚色的民族、風俗習慣等看似新奇的題材,培養了一種看待部落社會的第三方視角。
現在,文化人類學家等進入並融入社會進行研究的人獲得了這種觀點。高更如何看待自己是一個征服並西化了南部島嶼的西方人?
摩訶那的阿圖亞
Mahana no atua(上帝之日),1894 年
“我們從哪裡來,我們是誰,我們要去哪裡?”
我們從哪裡來,我們是什麼,我們要去哪裡,1897
高更的傑作。憑藉其深刻的哲學主題,標題喚起了大溪地原始社會流傳下來的神話和故事。這項工作在下面的文章中有詳細解釋。
“我們從哪裡來?我們是誰?我們要去哪裡?”高更傑作解說!
有鸚鵡的靜物
靜物與珍奇鳥類,1902 年
我想一起讀書
請同時閱讀這篇與高更相關的文章。
“我們從哪裡來?我們是誰?我們要去哪裡?”高更傑作解說!
【藝術講座2】現代藝術底層:從後印象派到當代影響
【藝術講座3】什麼是印象派? — 移動光線和空間
【美術課4】後印象派:沒人見過的畫作
【美術課9】象徵主義:聆聽靈魂的低語
【藝術講座10】納比斯學派:抽象表現的先知
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