Ram Pratap Verma

Ram Partap Verma出生于1957年，并在一个非常小的城镇即印度哈里亚纳邦的Bhiwani长大。Bhiwani这个城市是众所周知的Chhoti Kanshi的哈里亚纳邦。创新的信息很难达到，因为思想和传统社会的狭隘性的城镇。他已经蹭了很多，以保释出这片黑暗，因为他必须选择的道路不是很清楚，雾气缭绕。所以在这种情况下，他的正规的、合适...

Ram Partap Verma出生于1957年，并在一个非常小的城镇即印度哈里亚纳邦的Bhiwani长大。Bhiwani这个城市是众所周知的Chhoti Kanshi的哈里亚纳邦。创新的信息很难达到，因为思想和传统社会的狭隘性的城镇。他已经蹭了很多，以保释出这片黑暗，因为他必须选择的道路不是很清楚，雾气缭绕。所以在这种情况下，他的正规的、合适的艺术训练花了几年的时间。
艺术就在他的身边，但他并没有因为对艺术的实际认识而认定为艺术，这是他身边的生活方式。他的母亲经常用泥土和自然色的墙画来装饰家里的墙壁。他是在Gogga Peer、Gangore和其他节日的绘画中长大的。她会把猴子摇铃和布做成骆驼和马的形状，他和朋友们一起玩。这些仍然是他的收藏品。
作为当地学校四班的学生，他画了四个土制投手的图，放在对方过滤水是在学校的科学大纲，作为如何纯水或过滤水。这是他每天在家里或外面做的事情。比瓦尼因为有许多寺庙而被称为 "Chhoti Kanshi"。这座城市有很多艺术和建筑，Havelis提供了许多激动人心的孔雀、骆驼、大象、神和女神、摔跤手等画作。哈威利斯的建筑很有意思。他除了喜欢画山水外，还喜欢画孔雀和马的形象，在他所学的学校里，他受到了很大的鼓励。高中毕业后，他给一个招牌画家当学徒，他可以画字母，但需要有人来画图像。他曾经画过圣雄甘地，赫玛-马利尼和拉杰什-卡纳的肖像，按照招牌的要求。在这个时候，他接触到了传统的墙面画家，编织者和块状印刷商，谁做了精彩的工作，使用颜料和天然染料，这仍然保留了两个墙面绘画，他在那里。那天然的颜色和颜料的质量是由于城市Bhiwani位于拉贾斯坦邦的边界，充满了壁画和传统艺术文化。这种做法的价值是由他现在实现，因为他仍然使用，颜料，如印度红和pilee pevadi（黄）从颜料。

1978年，他在古尔冈接受了正规的艺术和工艺教师培训。这期间在古尔冈的培训培养了他的创造力，因为他经常访问新德里的艺术画廊。完成培训后，他回到家乡Bhiwani，开始在学校教授艺术。但是，他的搜索和饥饿是其他这是在他的灵魂。在那里，他接触到了一些当地的诗人、戏剧家和画家，他们组成了一个名为 "Kala Munch "的团体。他们表演戏剧，讨论当代艺术。有一次，这个团体参加了在西姆拉Gaity剧院举行的戏剧比赛。途中他们在昌迪加尔的艺术学院转了一圈。他看到年轻的新晋艺术家们做了很多的创意，受到了很大的启发。这是他人生的转折点，他离开了工作，并加入了艺术学院昌迪加尔作为学生，并在1986年通过了应用艺术学科。重要的是要在这里提到，这是普遍的BFA之前的小知识也凹陷，而在应用艺术招生，因为事实上，他想成为一个画家，但没有人是在他的接触谁可以解释艺术的各个学科。

1986年完成艺术学士后，他作为商业艺术家加入了哈里亚纳Sahitya Akademi，以满足他的日常需求，在那里他一直工作到1990年。在那里，他的工作时间是一整天，从早到晚，他几乎没有多余的时间作画。为了追求他的绘画激情，他接受了美术教师的工作，在1990年昌迪加尔行政部门的教育部门。值得注意的是，即使是为了生计而挣扎，他也在继续画画，但并没有达到应有的速度。他举办了许多个人和团体画展，但真正的影响只有当一个人做全职，这是在印度的情况下有点困难。

他的实际旅程从他在孟买的 "看不见 "到 "看得见 "的展览，一直持续到现在，他在艺术上的视野一直在形成。他的主题是虚伪，存在的和平的心态，泰外交。通过茶叶外交，他描绘了目前的社会面貌，人们使用对方的方式的义务或与自私的动机。正是在这样的背景下，他才有了现在的作品，他的作品处理的是当代世界，而不是叙事。线条的节奏和具象形式的神秘感让他非常兴奋，这些都在纸上和画布上得到了转化。马是他青春期的激情，作为力量的象征与人的形态并列，一直伴随着他。最近，雨伞和箭头介入了他的艺术，也许暗示着现在的庇护和交流。目前，他正在处理思想的商业化、关系、贬值与快速生活。艺术是漫长的，时间是逃逸的，他真的不知道自己的作品会走什么路。从无形到有形的旅程已经开始，他终究会到达某个地方。他尝试过所有媒介，但只喜欢油画颜料。