堆積岩は、他の岩石の断片から堆積物と呼ばれる破片が結合して形成されたもので、外部からの作用で風化と呼ばれるレリーフの変化が起こる。風化とは、岩石や土壌が摩耗し、浜辺の砂や塵のような無数の小さな堆積物に分解されることである。風化の過程では、化学的、物理的、生物学的なプロセスによって、常にレリーフが変化していきます。この論理に従い、作品「sedimentary bodies」では、物質と精神、感性と意識、感覚と思考、自然と文化、身体と精神といった二項対立的な見方を打ち破る、さまざまなタイプの身体を、岩にプリントされた断片的な写真で表現しています。
ここでは、身体は、自分自身、他者、世界、世界の中での対話におけるアイデンティティー、歴史的関係を表すものと考えられています。したがって、この作品では、身体は社会的なシンボルとして機能し、歴史的な荷物を持ち、個人とその民族によって自己認識されると、先祖代々のシンボルとなります。断片的な写真で表現されたシンボルは、岩石とともに、今も昔も闘争と社会変革の道具である身体への認識を提案しています。堆積体という名前を選んだのは、堆積岩の形成過程と関係しています。なぜなら、私たちの身体は、世界の中で、社会的な関係の中で、他の身体と常に経験しているからです。これらの経験は、磨耗、破損、堆積物、破片の組み合わせであり、この身体を形成しています。これは、これらの自然な関係から壊れ、磨耗し、異なる堆積物となる岩の形成に例えることができます。岩の空間が身体の特徴と融合する。岩の体と人間の体の間には対話がある。身体と岩は、それぞれの特殊性を持ちながらも、生命そのものであるものを軸にして一つになる。身体と岩石は、社会的、人種的、ジェンダー的、自然的不平等などに向けて領土と身体を標準化する、ヨーロッパ中心のヘゲモニーモデルを押し付ける権力、知識、存在の構造によって歴史的に否定されてきた領土を求めて闘っている生命である。
したがって、堆積した身体は、もし増殖（あるいは複数化）するならば、思考の介入を提案し、私たちの空間を追跡することになります。ヘゲモニー的な空間に対する追跡。時空間的、地政学的、自然的、文化的、そして個人的、社会的な存在によって中断され、ここでは私たちの存在の拡大された断片の上に構築されている、何らかの形で世界そのものを追跡する。
