荘子は、南海の皇帝を蘇、北海の皇帝を胡、中央の皇帝を渾沌と呼び、このような寓話を述べている。スーとスーはカオスのところでよく会うのですが、カオスは2人をとても大切に扱ってくれます。蘇と胡は、「誰にでも目、耳、口、鼻があり、これらは見たり聞いたり、食べたり、呼吸したりするのに使われるが、カオスにはそれがない。毎日1つずつ穴を開けていき、7日後にカオスは死んだ。
動物にも国があり、思考があり、感情があり、表情があり、独自の知能システムを持っています。人間も実は動物と同じである場合が多いのです。
カオスは『山海経』にも登場する神話上の獣である。 そこで、7つの開口部を持たない、そんな生き物を作ってみたのです。まるで自分自身の答えを探すかのように、全体が一体化しているのです。
荘子は、南シナ海の大帝をスウィフト、北シナ海の大帝をクー、中シナ海の大帝をカオスと呼ぶ寓話を述べている。突然とクーはカオスのところでよく会い、カオスは二人をとても大切に扱った。人は、見る、聞く、食べる、呼吸するために、目、耳、口、鼻の7つの開口部がありますが、カオスにはそれがありません。1日に1つずつオリフィスを削り、7日後にカオスは死んでしまった。
動物にも王国がある。思考、感情、表情、そして独自の知能システムを持っており、人間と動物が実は同じであるケースも少なくありません。
この寓話と、『山海経』ではカオスが神獣として登場することに、私は深い感銘を受けたのです。私は、この神々しい生き物にとても興味を持ちました。そこで、7つの開口部を持たない生き物を作ろうとしたのです。カオスは同じ状態の子供を頭に乗せ、自分の答えを探すかのように一体となる。この状態を私は「道の探求」と呼んでいる。