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KS190829

KS190829

W 53.00cm x H 53.00cm x D 4.00cm

完売

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  • KS190829について

    詳細

    メディウム

    絵画 (油絵)

    エディション

    Original Artwork

    2019

    フレーム

    額装なし

    説明

    現代の中国では、経済と技術の急速かつ劇的な発展により、都市化が進んでいます。高層ビルや高速道路によって、街並みは昔では考えられなかったような姿に変わっています。それでも、伝統的な崋山関の像は、変貌した街並みの中の庭園に佇んでいる。

    崋山石・太湖石は、石灰岩の一種である特徴的な自然石を用いた造形物である。中国の庭園の歴史の中で作られ、大切にされてきたもので、人々の自然への回帰の願いを叶える手段と考えられている。岩の表面の変形や不規則性を利用することで、形而上学的(哲学的)世界の有機的な形成を象徴しています。曾超はこの崋山石をモチーフとし、その多様な表現を作品の中で追求しています。

    曾超は、中国絵画を学ぶ中で、洗練された筆致の中に、芸術における優美さや洗練を意味する「気韻」を追求しています。東洋の生命エネルギーである「気」の概念が「氣印」として描かれた画面に反映されることは、中国絵画の伝統として大切にされています。

    ZENGは、中国の水墨画の歴史的な画法である「筆法」と、油絵やアクリルなどの現代的な画材を用いています。彼は、歴史、絵画史、手法、素材から得た要素を混ぜ合わせ、強化しながら創作活動を行っています。


    彼はこのシリーズを、伝統的な水墨画の生き生きとした筆致をベースにした「湿筆-皺法」と呼んでいます。そのポイントは、筆のタッチの一貫性を保つこと。崋山石(KS型)をこの方法で描くときは、たっぷりの水で練った濃墨を、中くらいの筆で描きます。筆やペインティングナイフを画面に押し付けるようにして描き、そのストロークに「創通」や「特」といった特徴を持たせています。
    これらの技法は、筆跡を強調しながらも、その整合性を保つために用いられます。彼はこの描き方を、絵に「気」を与えることから「気筆」と名付けました。

    アニメーションの風山石を描くのにも様々な画法が用いられているが、それらの画法は単に石の実物を再現するためだけのものではなく、石に「気・命」を与えるためのものである。氣剣」や「氣筆」による筆致の強調は、制作者の独自の感性を表している。この感性が作品の生命エネルギーである「氣」を生み出しているため、作品には「皺取り法」と「氣印」、そして作者自身が複合的に存在しているのです。

    "氣印」は、中国哲学史における偉大な概念と、彼の芸術表現における現代的な概念を結びつけるものです。この試みにより、彼はこの概念の重要性を再確認し、現代の芸術制作におけるその可能性を再発見しています。

  • このアーティストについて

    コンセプト

    中国では、経済や技術の急速な発展により都市化が進み、高層ビルやまた高速道路が都市の景観を一変させました。しかし、この街の庭には「崋山石」と呼ばれる伝統が残されています。崋山石とは、中国の歴史的な庭園設計に用いられてきた自然石の特徴に基づくもので、「自然に戻る」という願いを込めた希望の象徴として用いられてきました。中国の伝統文化では、存在は形成から生まれるのではなく、形成の最初は無であるとされています。さらに、最初の存在は「気」と呼ばれ、他の存在はすべて「気」から生まれます。気は形成の材料であり、形成の力であり、その方法がその本質を決める。風姿花伝の概念は、中国の有力な哲学者である荘子や老子と深く結びついています。気の哲学の代表者は、変成の概念に基づいて自然の本質を研究するだけでなく、形而上学の概念も組み合わせています。しかし、中国の政治、特に社会主義は西洋文化、二元論の影響を受けています。例えば、自然をコントロールしたり、人や国同士の対立、それらの対立は容易に対立を作っている。中国の古い哲学では、人間は自然の中の生命の一部として自然を尊重しなければならないとされています。中国の社会主義と中国の教育、中国の哲学との対立を示すために、Zeng Cho氏は中国のチュニックスーツと赤いネクタイで中国の社会主義を象徴し、懐石料理で中国の伝統と哲学を象徴しています。

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