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Self Portrait 3

Self Portrait 3

W 46.00cm x H 53.00cm x D 4.00cm

JPY ¥360,000

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  • Self Portrait 3について

    詳細

    メディウム

    絵画 (油絵)

    エディション

    Original Artwork

    2019

    サイン

    直筆・作品背面

    フレーム

    額装なし

    説明

    Zeng CHAOは、「カザンセキ」の身体をモチーフにした人物を描いています。CHAOは、伝統と現代、現実と虚構の融合を試みている。これは、現代社会の現実と、道教に感化された現代の知識人の考え方の矛盾を表しています。

    現代の中国では、経済と技術の急速かつ大幅な発展により、都市化が進んでいる。高層ビルや高速道路によって、街並みは以前は非現実的だったものに変化している。カザンセキ/太湖石は、石灰岩の一種である特徴的な自然石で作られた造形美術である。中国の庭園の歴史の中で作られ、大切にされてきたもので、自然に帰りたいという人々の願いを叶えるための手段として考えられている。岩の表面の変形や凹凸を利用することで、形而上学(哲学)世界の有機的な形成を象徴している。

    中国の伝統的な哲学は、万物の存在を創造ではなく形成と生成によって説明する。
    形成と生成の起源は「無」である。無から有が生まれた。無から生じた最初の存在が、東洋の生命エネルギーの概念である「気」であり、すべてはこの「気」から形成され生成されるのである。氣」という物質は万物を形成する物質であり、その形成は生成の力であり、生成の仕方によって生成されるものの性質が決まる。

    一方、中国の現代政治、特に中国社会主義は、西洋の二元論の影響を受けている。例えば、自然を征服する、人間同士の対立、国家間の対立といった考え方である。西洋の二元論的な考え方、対立を過度に強調することで、不和を引き起こしやすくなるのです。しかし、老荘思想や道教を知る文化人や知識人は、全く違う考えを持っています。自然」は自然科学のように征服するものではなく、人間と自然は一つの共同体であるから、従うべきものであり、尊重すべきものである。

    実際、私の両親の若い頃までは、そうした中国社会主義の象徴的な服装が蔓延していた。私の父は中国共産党の党員で、当時はいつもそのような服を着ていた。また、現在の小学生でも、そうした社会主義の象徴として赤いネクタイを使用しています。
    この作品の服は、そのような服を再現するために、社会主義の象徴であることが観客にわかるように描かれたのです。

  • このアーティストについて

    コンセプト

    中国では、経済や技術の急速な発展により都市化が進み、高層ビルやまた高速道路が都市の景観を一変させました。しかし、この街の庭には「崋山石」と呼ばれる伝統が残されています。崋山石とは、中国の歴史的な庭園設計に用いられてきた自然石の特徴に基づくもので、「自然に戻る」という願いを込めた希望の象徴として用いられてきました。中国の伝統文化では、存在は形成から生まれるのではなく、形成の最初は無であるとされています。さらに、最初の存在は「気」と呼ばれ、他の存在はすべて「気」から生まれます。気は形成の材料であり、形成の力であり、その方法がその本質を決める。風姿花伝の概念は、中国の有力な哲学者である荘子や老子と深く結びついています。気の哲学の代表者は、変成の概念に基づいて自然の本質を研究するだけでなく、形而上学の概念も組み合わせています。しかし、中国の政治、特に社会主義は西洋文化、二元論の影響を受けています。例えば、自然をコントロールしたり、人や国同士の対立、それらの対立は容易に対立を作っている。中国の古い哲学では、人間は自然の中の生命の一部として自然を尊重しなければならないとされています。中国の社会主義と中国の教育、中国の哲学との対立を示すために、Zeng Cho氏は中国のチュニックスーツと赤いネクタイで中国の社会主義を象徴し、懐石料理で中国の伝統と哲学を象徴しています。

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    アーティストによっては、リクエスト相談も可能です。ご質問・ご相談はチャットにて承ります

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